"Освоение русской глубинки не менее важно, чем освоение Арктики" - геополитический портал "БОРЬБА МИРОВЫХ ЦЕНТРОВ"
Молодежный проект «Новоселие»: продолжение темы
Глядя правде в глаза, следует признать, что сегодня России предстоит биться за собственные земельные пространства, точно так же, как она отстаивает арктические углеводородные шельфы. Только в отличии от битвы за Арктику, битва за землю будет вестись не новыми технологиями, а новыми людьми. Объективная задача современной России состоит в том, чтобы завтра ее огромные сельские пространства не стали, к примеру, китайскими экономическими районами, а великая Русская цивилизация не превратилась в цивилизацию тщедушных офисных работников, – заложников периферийной продовольственной системы. Хлеб с Востока и зрелища с Запада, понизят некогда могущественный исторический проект Третьего Рима до банальной плебейской корпоративки.
В конце июля на нашем сайте был опубликован материал «Новые люди в в новое село. Молодежный проект расселения мегаполисов», вызвавший оживленные отклики читателей. Недавно рабочая группа молодежного проекта «Новоселие» совершила выезд в дружественное хозяйство Волгоградской области, чтобы поучаствовать в уборочной кампании пшеницы и подготовить плацдарм для переселения на «землю». Новоселенцы намерены начать деятельность с помощи в строительстве храма в одной из станиц Хоперского казачьего округа Всевеликого Войска Донского.
Сегодня о желании покинуть город говорят многие, но реального успеха на этом поприще добиваются в основном этнические диаспоры и секты. Это свидетельствует о том, что единство мировоззрения сегодня является первым условием, помогающим «устоять на земле». В проекте «Новоселие» участвуют молодые люди и молодые семьи, которые по тому или иному признаку идентифицирую городскую среду как неблагоприятную для обитания. Для одних – это плохая экология, для других – невозможность воспитать детей при наличии разрушительных влияний потребительского мира. И те и другие руководствуются желанием созидать и возрождать деревню.
Анализ переселенческого опыта всех, кто когда либо пытался или осуществил этот поистине титанический труд, показывает, что новоселенец обязан быть прагматиком и даже немного циником в отношении идиллических представлений о крестьянской матушке-России. Для большей части горожан, попытавших счастья в деревне, закономерным итогом является постыдное бегство назад в мегаполис, к санузлу, легким деньгам, и вменяемым соседям по лестничной площадке.
Разложившаяся социальная среда в сельской местности называется в числе первых причин отступления. Вывод напрашивается сам собой: в деревню надо имплантировать свою среду. Нравственно здоровую, способную совершать экспансию (в том числе при помощи высокой демографии), давать отпор, а самое главное – культивировать взаимопомощь.
По опыту известно, что коллектив, способный «поднять целину», проходит свои первые испытания и сплачивается в городе. Это может происходить как на базе общего бизнеса, так и на базе общих религиозно-моральных убеждений. Итогом этого процесса в любом случае должно стать рождение новой хозяйственной этики, которая дискредитирует рыночные законы эквивалентного обмена внутри коллектива.
Это значит, что отношения внутри переселенческой общины строятся на основе дара и бескорыстной взаимопомощи. Группа переселенцев должна еще в городе научиться чувствовать себя диаспорой, где поддержку можно получить не в обмен на услугу или в долг, а просто потому что ты свой, – а «своих не бросают».
Не менее принципиальным для новоселенческого коллектива является безоговорочное умение отвечать за взятые на себя обязательства и инициативы. Человек, не способный сдержать слово, на «целине» не нужен. В этом отношении группа переселенцев является ретроспекцией Запорожской Сечи. Новая Сечь требует железной воли, немецкой пунктуальности и современной сельскохозяйственной техники.
Только при создании коллектива, построенного на вышеупомянутых принципах, можно рассчитывать на успех общего дела. Любая модель корпоративного освоения русской деревни по принципу агрохолдинга с личной долевой собственностью обречена на провал или чисто утилитарный, эпизодический успех. Там где заходит речь о финансовом интересе, начинается распря. К тому же, словосочетание «финансовый интерес» (в этом надо заранее отдавать себе отчет) слабо вяжется с отечественным сельским хозяйством, где в принципе отсутствуют агро-олигархи.
Опыт дружественного коллектива казаков-новоселенцев из Волгоградской области доказывает, что для «захвата деревни» нужно включать иные механизмы: на Хопре соучастник переселенческого проекта воспринимается не как деловой партнер, а как боевой товарищ, доступ которого к «полевой казне» регламентируется реальными заслугами и уставом «куреня».
Аналогии с казачьим социальным укладом здесь максимально удачны, поскольку возрождение деревни (как и битва за урожай) в условиях современной России происходят поистине в военной обстановке. А эта обстановка требует ограничений, и прежде всего барьеров для любого экономического либерализма.
От банального колхоза программа «Новые люди в новое село» отличается уже тем, что доход от общего дела поступает не государству, а домохозяйствам, среди которых распределяется не по ростовщическому принципу долевого участия, а в соответствии с уставом и моральными принципами новоселенческого коллектива.
Подобная структура отчасти напоминает дореволюционную крестьянскую общину. Колхоз без государства и барина – исконная мечта русского человека, которая воплотилась лишь отчасти в таких проявлениях коллективной собственности, как постоялые дворы или мельницы во время Столыпинских реформ. Время и законодательные условия позволяют сделать этот исторический проект реальным.
Программа «Новоселие» требует плацдарма для освоения огромных, и в силу известных причин, заброшенных земельных пространств юга России и Подмосковного региона.
Молодежный авангард из практиков и специалистов в области новейших сельскохозяйственных технологий – это главное, что способно сделать «Новоселие» массовым общероссийским проектом. Если на землю пойдут люди, способные отказаться от шкурных интересов ради возрождения самодостаточной в нравственном и экономическом отношении России, то за ними в прорыв отправятся тысячи романтиков.
Они найдут готовые рабочие места и устойчивые социальные структуры, построенные по принципу казачьих общин. Опираясь на экономическую базу фермерских хозяйств юга России, проект «Новоселие» начинает «выковывать» кадры для «поднятия целины». В ближайшее время будет открыта Школа Новоселенца.
Участники проекта Новоселие считают, что процесс переселения в деревню предопределен самой логикой исторических событий. Не исключено, что в случае социального катаклизма он будет походить на паническое бегство. В ситуации по-настоящему серьезного экономического кризиса, время которого еще, по-видимому, не пришло, продовольствие и сплоченность становятся первыми требованиями выживания. Все это открывает небывалые перспективы для русского села, которое при любом раскладе не останется пустым.
Объективная задача современной России состоит в том, чтобы завтра ее огромные сельские пространства не стали, к примеру, китайскими экономическими районами, а великая Русская цивилизация не превратилась в цивилизацию тщедушных офисных работников, заложников периферийной продовольственной системы. Хлеб с Востока и зрелища с Запада, понизят некогда могущественный исторический проект Третьего Рима до банальной плебейской корпоративки.
Глядя правде в глаза, следует признать, что сегодня России предстоит биться за собственные земельные пространства, точно так же, как она отстаивает арктические углеводородные шельфы. Только в отличии от битвы за Арктику, битва за землю будет вестись не новыми технологиями, а новыми людьми.
Именно поэтому программа «Новоселие» начинается с призыва «Новые люди в новое село!» Новизна этих людей состоит в их моральной цельности, неподдельной любви к Отечеству, и способности не на словах, а на деле попрать кодекс потребителя.
Товарищество не покупается и не продается, оно даруется тому, кто не зажимает лишний рубль в кулаке, а спокойно кладет его на благо общего дела. Только эта система взаимных ценностей способна сделать русское земледелие по-настоящему рентабельным и самодостаточным, отбросив в небытие истории о том, что стоимость затраченного бензина превышает стоимость выращенной картошки.
Новое освоение русского села крайне важно сегодня и с точки зрения сохранения национально-культурной идентичности России. Не секрет, что сегодня и на тучных черноземах юга, и даже на бесплодных суглинках Ярославщины неизменно встречаются латифундисты с непривычными для русской глубинки иностранными фамилиями. Этот процесс не отслеживается статистами, но он медленно и верно ведет исполинскую страну к превращению во большое Косово. Где, как известно, сербское население было выдавлено сначала из деревень, а потом уже – из городов.
Занимать и засеивать это поле пшеницей нужно сейчас, пока оно не засеяно костями и не полито кровью, не припорошено золой и не изуродовано остовами советской военной техники. Сегодня проще всего выбрать удел сытого обывателя, чтобы свысока смотреть, как ковыряется в земле «быдло». Но в этом случае «завтра» абсолютно предсказуемо и позорно. Потеряв землю, наш народ потеряет и себя. В этой ситуации общественно-государственная программа возрождения русского села «Новоселие» – шанс для тех, кто достоин земли, по которой ходит.
